野史记载颇多，其内容大多与他极端排外有关：徐桐绝不穿洋布制成
衣服，永远是
身中国绸缎或者中国土布；他收礼不收银元，只收本土松江银；他仇恨切外国东西，绝不使用进口切物品；他最不喜欢看中国人戴西洋眼镜，看见就骂。徐桐有个在刑部做官儿子，与他相反，儿子私宅里是全套西洋家具。徐桐每次从儿子门前走过时，都闭着眼睛捂着耳朵，唯恐看到那些西洋物件。有天，徐桐看见儿子居然当着他面吸西洋雪茄烟，便大声呵斥：“
在尔敢如是，死，其胡服骑射做鬼奴矣！”“罚令跪,bao烈日中，以儆其后。”
这个如此痛恨洋人清廷最有学问人，还做
无数令人啼笑皆非事情——徐桐曾经对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说中国什
都是美，美国还有什可“美”？中国什事情都顺利，美国还有什可“利”？清国军队无所不坚，美国还有什可“坚”？更令人感叹是，这个清国大学士竟像鸵鸟样，拒不承认世界上有许多国家，坚持认为那些“乱七八糟国名”是英国人胡编出来吓唬人：“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未载，荒诞不经，无过于此！”
这样个传统大学问家，在义和团运动爆发之后，对义和团所玩“刀枪不入”、“灵魂不死”江湖把戏却笃信无疑。常识缺乏，使得徐桐以种自欺欺人方式劝说决策者让整个国家加入场乱哄哄闹剧，把本来就岌岌可危清朝送入濒临崩溃边缘。
八国联军攻下北京之后，80多岁徐桐再也没有气力跟着太后起逃亡，他留在北京，在房梁上系两根绳索，根是给自己，另根，则是为他第三个儿子、刑部侍郎徐承煜准备。父子俩同时上板凳，徐桐希望能够看到儿子大义凛然场面，然而儿子直盯着他，不肯先死。两人僵持会，徐承煜突然大哭道：“儿子如果先死，就无法为父亲尽孝，请允许为父亲殓葬之后再死。”这回徐桐无法坚持，只好叹口气，说：“记住，教导子孙，劳动读书，就是别当官！”说完，把脚蹬，板凳倒，清朝“最有学问人”死，死得不值文，死得轻若鸿毛。徐承煜在院子里挖个坑，把父亲尸体拖进去草草埋，随后溜之大吉。
像徐桐、倭仁这样旧知识分子，哪里值得依靠呢？对于徐桐、倭仁之流来说，他们最好位置是枯守在国子监，毕身去研究生僻学问。个跟不
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
