可能会出现类似这样对话:
A:说,犹太人也太独来独往;他们总是自己人抱团,还十分排外。
B:但你看,在们社区里,姓科恩(Cohen)和莫里斯(Morris)[均为常见犹太人姓氏]人都在为社区福利基金服务,也有些犹太人参与扶轮社(RotaryClub)和商会。很多犹太人都支持们社区项目。
A:这就是在重申点,他们总是想要在基督教徒群体活动中插脚。
这清楚地显示出,(由于更深层次原因)厌恶犹太人人为证实自己判断,会选择认同任何能够支持他观点刻板印象,无论这些成见之间
mity)很高。
然而,更细致研究揭示个有趣情形。某些刻板印象是内含有矛盾。两种对立印象同时存在,而它们不可能都是正确。在这点上,们能够从阿多诺(Adorno)、福伦科尔-布伦斯威克(Frenkel-Brunswik)、莱文森(Levinson)和桑福德(Sanford)9研究中获得相当多启发。他们设计个全面量表来调查人们对犹太人态度,并安插不同对立陈述。被试们被要求就下列每项陈述做出同意或不同意判断:
(a)人们对犹太人憎恶源于他们倾向于脱离大众,并排斥外邦人,不允许外邦人参与犹太人社交生活。
(b)犹太人不应该过多窥视基督教徒活动和组织,也不应该企图从基督徒那里得到更多认可和名声。
另外对矛盾陈述:
(a)犹太人至今仍是美国社会中外来者,他们保留其原来社会规则,并且抵制美国人生活方式。
(b)犹太人过分注重隐藏自身特征,尤其是他们改名换姓,调整鼻形,模仿基督教徒礼仪和习俗等。
(a)类陈述中包含测试“隔绝性”(seclusiveness)子量表;(b)类陈述中包含测试“侵扰性”(intrusiveness)子量表。
项重要发现是,这些子量表相关性达到+0.74。也就是说,指责犹太人与世隔绝人同时也倾向于指责他们过分侵扰。
们可以想象,同样个体在某种意义上确可以同时具备“隔绝性”和“侵扰性”(就像存在既慷慨又爱自吹捧,既吝啬又爱铺张炫耀,既懦弱又险恶,既冷酷无情又无助人那样);但在们所讨论情况中,这是不太可能发生。至少远远到不这个研究所显示出程度。
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