应并不包括要对其他群体怀有敌意。所以，
并没有习得偏见。
如果们采取
种进化论式
观点看待以上事例，那们可能会说这些顺应具有“生存价值”。小孩子是弱小无助，仰赖父母照料，在基本价值问题上他们只能与父母保持致。这是唯能让他得以生存下去模式。如果父母是宽容，那孩子也是宽容；如果父母对特定群体怀有敌意，那孩子对这些群体也将怀有敌意。
但们定不能由此推断出，孩子们会意识到自己正在模仿父母。他当然不会明确地对自己说：“必须顺应家庭行事方式才能生存。”在心理层面上，对其家庭态度习得是个更为微妙过程。
这个过程常被称作“认同”（identification）。这个术语是广泛而没有清晰定义。但它表达
自身与他人在情感上进行融合感觉。认同种形式是无法与爱和亲近相区分。个爱父母孩子很容易失去自己作为个体独特性，并按照父母态度“重塑自”。父母表现出切感情都被孩子因循，孩子们热切关注着父母每个暗示。无论是在游戏中，还是在严肃场合，孩子都按着父母榜样行事。年幼男孩小手紧紧抓住他父亲，模仿父亲切行为。然而，这样模仿不仅限于外在言行，还包括心里想法——敌意与排斥也不例外。
们无法描述这过程中涉及所有微妙之处。似乎通过认同学习所涉及本质上是种肌肉训练或姿势模仿。假设有个孩子对父母言行态度无比敏感，每当父母谈论隔壁新迁入意大利家庭时，他就会感到种紧张或生硬感觉。而这使得他自己也不由得紧张僵硬起来（他感知世界方式是机械——其感受会在身体活动上表现出来）。孩子压力来源于其父母所说话。在经历这样联结之后，每当他听到（或想到）关于意大利人事情时，他可能都会感到丝紧张（种初期焦虑）。这个过程是极为复杂微妙。
会引发认同行为绝不仅限于对父母爱。即使在由强力而非由爱所主导家庭中，除父母，孩子仍然没有其他人可以用作力量和成功榜样来追随。通过模仿他们行为和态度，孩子常常能够获得父母赞扬和奖励。即使没有奖励，他也会模仿父母以获得自信。孩子学他父亲样子——耸肩、咒骂——这使他感到自己是个大人。
社会价值和态度是认同最易于发生领域之。孩子开始是没有任何“自己态度
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