附着于基本社会基础之上
所有偏见都无法得到有效改变。
你和
都不会意识到们行为如何受到社会体制这些特征约束和调节。们也不应该期待社会环境向个体所施加总体压力，通过几个小时跨文化教育就能完全消弭。看
场亲宽容态度电影观众会将其视为生活中个小插曲，而不会允许其所蕴含价值观威胁到自身所在系统基础。
这个理论进步认为，人们无法做到改变种族隔离、雇佣习俗或移民法律，同时却不释放系列累积起来会在整个结构中产生威胁性断裂影响。所有传统习俗都是彼此盟友。如果们允许个过大颠覆性初始力量出现，那
它会不断加速，以至于毁掉整个给予们安全感体系。这就是社会学结构观点。们在第3章中对这种“群体规范”偏见理论进行探讨。
们应该记得，心理学家也有个结构性论点。偏见态度并不是偶尔吹进眼睛灰尘，可以在不破坏整个有机体完整性情况下被分离提取。相反，偏见常常深深地根植于性格结构中，除非生活整个内部机制得到彻底改革，否则偏见是无法改变。每当态度对有机体具有“功能意义”时，这种嵌入就会发生。你不能指望不改变整体就改变部分。从整体上重塑个人从来都不是容易事情。
但是，心理学家紧随其后补充点，并非所有态度都深嵌于个体性格结构之中。在此，们对三种持有不同类型态度人群之间所存在差异进行描述。
（1）第类人群在顾及社会习俗和需求同时，保持自己态度与自己第手经验密切相关。他会设法在尽量不与社会产生摩擦前提下调整他对社会现实态度，同时完全忠于自己积累经验。尽管他身处社会制度之中，他个体态度仍然是灵活可变。他能够清晰地认识到外群体所遭受不公正待遇，即使在制度对他们不利情况下，他也会友善地对待这些群体。无论他是会成长为名好战，还是温和改革者，或者根本不成为改革者，他态度都只取决于他自己，而不会被周围群体规范过度决定。
（2）第二类态度是们已经谈到过，它们形成种自私、僵化、有时显得神经质内部整合。他们现实主义程度很低。个体对少数群体无所知，对他们事实也漠不关心。他们不明白长远而言普遍歧视性习俗将造成伤害会有多大。这些态度所具有功能意义是深层次，只有角色结构中发生剧变才会改变它
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