阿特柔斯之子，看看阿伽门农
骄横跋扈（hubris）吗？
（l-202－3）奈斯托耳批评阿伽门农被高傲和狂怒蒙住
双眼，屈辱全军最好战勇；阿伽门农接受他指责，承认“
是疯……瞎眼，听任恶怒驱使”（9-116-19），并愿拿出丰厚偿礼，弥补过失。他感叹道，是克罗诺斯之子把他推入狂盲（ate）陷阱（9-18）。同样，阿基琉斯悲剧也有他自身方面原因。他固执、刚愎、狂蛮，连身边最亲密伴友对他亦不无微言，说他“刚烈、粗,bao，甚至可对
个无辜之人动怒发火”（11-654）。“此人全然不顾礼面”——阿波罗骂道——“心胸狂蛮，偏顽执拗，像头狮子，沉溺于自己勇力和高傲”（
273）。年轻狄俄墨得斯既是战场上主将，又是会场上精英，他才华博得老英雄奈斯托耳称赞：
图丢斯之子，论战斗，你勇冠全军；
论谋辩，你亦是同龄人中佼杰。
阿开亚人中，谁也不能轻视你意见，
反驳你言论……
……你，面对阿耳吉维人
王者，说话头头是道，条理分明。（9-53-59）不过，狄俄墨得斯辩才还没有臻达登峰造极水平，因为他还年轻——论年龄，可做奈斯托耳儿子，“最小儿子”。
英雄世界价值观中心内容是time（荣誉、声誉、面子）。他们把个人荣誉和尊严看作是比生命更重要，因而是更可贵东西。损害壮士time，夺走应该属于他所有，意味着莫大刺激和冒犯。维护自己time亦即维护自己人格、家族名誉和人际关系公正，即dike。显然，如果发展不当，误入歧途，time是把英雄推向at6和hubris（见下文）个重要价值观方面因素。勇力和辩才是英雄手中两种武器；通过它们，壮土为自己和家族争得土地、财富和尊荣，维持、巩固和捍卫已有社会地位、分配格局和既得利益。
毋庸置疑，英雄不是完人同义词。他们（至少他们中许多人）困于人生局限，受欲念支配和time催激，有着秉性或性格上弱点或缺点。由于阿伽门农狂,bao，夺走阿基琉斯女伴，从而导致这位联军中最杰出壮勇挟怒罢战，使希腊人遭受惨重伤亡。当帕拉丝-雅典娜从天上下凡，试图阻止阿基琉斯和阿伽门农火并时，裴琉斯之子开口责问道：
带埃吉斯宙斯孩子，为何现时降临？想看看
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