年轻时跟随才旺
时成熟，以后就不会再受此
报
。
日常生活中
因果取舍要谨慎，涉及三宝之物，尤其是僧众饮食因果取舍更须细致入微。
当年喇荣五明佛学院供斋，就如何处置僧众当天未吃完食物问题，法王如意宝曾专门召集全学院堪布、活佛讨论。因为供斋食物是僧团共同财物，若处置不当会招致严重果报。如果把吃剩食物倒掉，是浪费，也是不如法。若把供斋没吃完食物给小动物吃，给人和受动物都将造作下地狱业。同样，把没吃完食物给人吃，给人和受人也都将造作下地狱业。
大家查阅各种经典并经过深入讨论，最后决定：供斋期间，当天没吃完食物应该卖掉，用所得钱第二天再买食物供斋，如此循环直至终竭。
法王如意宝曾经说：有时觉得自己往生肯定没问题，心里为此很高兴；但有时又想到小时候在洛若寺出家，大家都很疼爱他，除每人定量分得份食物外，管家们常常额外给他些吃。因为这个原因，自己有时会害怕不能往生；也很为当时管家难过，他们也背负严重果报，如今不知他们在哪里。法王如意宝常请学院僧众为当时管家们念经，加持他们早日解脱。
受到法王如意宝影响，对涉及三宝之物因果取舍也非常谨慎，去寺庙讲课、访问等从不轻易吃僧团任何食物，万不得已要在寺庙用餐话，也必定交给寺庙相应钱。
佛经中有云：涉及三宝之物当中，僧团食物因果最为严厉。如果有人把佛像身上衣服、饰品等拿来自用，之后心生惭愧悔恨，再买新衣服、饰品等装饰佛像，并励力忏悔，这个罪业有可能清净。然而，居士享用僧众食物，或者出家人享用自己本分之外僧团共有食物，即使后来归还并忏悔，此罪业也无法完全清净。
以前，托嘎如意宝弟子白玛旺扎堪布在札熙寺讲学时，特别强调修行人要重视取舍因果。他自己行持就为大家树立很好榜样。
堪布无所有，走到哪里只随身背筐书。寺庙冬天开法会，僧众烧火煮茶煮粥。天法会结束后，有僧人便把未烧尽木炭拿回自己小屋用于取暖。白玛旺扎堪布每次都会拿同等数量木柴来换取已用而未烧尽木炭。他说：“僧众食物自不必说，就是僧众共有、已使用过木炭，拿去自用，是不是要背负果报，也很难说，还是谨慎些为好。”
们平时说话，哪怕是探讨佛法，都应该非常小心地取舍因果。
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