，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。
吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施帐，朝晡上脯糒之属。月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为
藏，不能者，兄弟可共分之。
令文对如何安排自己
后事作
具体安排，主要包含这样几方面内容：
对自己生功过做个简略回顾，认为自己以法治军是正确，至于发小脾气，犯大过失，不值得效法。实际是要部属对自己所做过切有所分析，自己死后不要事事照办，全盘照搬，表现出种实事求是精神，反映出曹操胸怀磊落、不文过饰非面。
要求简便办理丧事，同时再次强调薄葬问题。具体规定是：入殓时穿当时季节所穿衣服，因有头疼病，很早就戴上头巾，大概要求死后仍戴着头巾；文武百官来殿中哭吊，只要哭十五声，安葬完毕，便脱掉丧服；驻防各地将士，都不要离开驻地；官吏要各守职责；不要用金玉珍宝陪葬。曹操要求简便办理丧事，是为避免铺张浪费，二是为不影响文武百官日常工作，防止局势出现动荡，不难看出曹操是从大局着眼。至于再要求薄葬，更是从大局着眼，“天下尚未安定，未得遵古也”句，即明确表明这点，所谓“遵古”，即遵守服孝和用金玉珍宝陪葬之类古礼。曹操考虑到天下尚未安定，应当尽量节俭，所以不同意“遵古”。东汉以来，厚葬成风，虽有不少《遗令》或《终制》提到要薄葬，但大都不过说说而已，并没有真正贯彻执行。曹操却再明令薄葬，这对移风易俗，对减轻人民负担，无疑都具有积极意义。当然，曹操这样做，肯定包含着防止被盗墓考虑。董卓之乱以来，蜂起争雄各路军队经费严重不足，纷纷打盗墓主意，董卓、袁绍、曹操都干过盗墓勾当，前面已经提到。曹操定亲自看到过许多坟墓被盗后尸骨纵横、什物狼藉场面，不愿重蹈覆辙，所以再要求薄葬。曹操没有明说这点，但后来曹丕却是明说。黄初三年（222）十月曹丕在《终制》中要求他寿陵“因山为体，无为封树，无立寝殿、造园邑、通神道”，“
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
