这件事自然也要归罪于张骞。《史记》并没有说和亲乌孙是张骞
倡议，事实上直到张骞去世元鼎三年（前114年），提出这个倡议也不合情理，所以《史记》简单记录应该是可信。但《汉书》却加入
张骞对汉武帝说“汉遣公主为夫人”台词。显然，是
百多年来对张骞愤怒情绪，促使班固时代人们相信，他必然会说出这样句罪恶话。
后世很长时间里，张骞
那
，身为汉朝黎庶，会怎样看待这个景象？汉朝能够支付这笔巨额支出，是因为元鼎年间桑弘羊主持财政已经卓有成效，在货币改革、盐铁专卖、算缗告缗等系列运作之后，全社会财富源源不断流入国库，而汉朝“中民”生活质量已经大不如前。如果这笔钱是用于抗击匈奴甚至开疆拓土，都还有理可说，现在这样挥霍，岂不是让二十几年来民众持续不断牺牲变得像个笑话？
作为时局中人，司马迁没有对这种现象做什评论。不过他在记述汉武帝款待西域客人盛况时，竟然使用“酒池肉林”词。当然，酉域人更喜欢喝酒吃肉，这个说法完全可能是写实，但这个词会引起什样联想，那大家都懂。
而溯本追源，这切浪费源头，就是因为张骞。
还有处《史记》和《汉书》差异值得提。张骞死后，他那个结好乌孙方案倒是不断取得进展。到元封六年（前105年），乌孙王昆莫送来千匹良马，请求迎娶汉朝公主，汉武帝答应，把江都王刘建女儿刘细君（汉武帝侄孙女）嫁到乌孙。昆莫是个六十多岁老头子，后来刘细君又改嫁给他孙子。
这件事《汉书•西域传》记叙比司马迁详细得多。班固称，公主嫁到乌孙后，和衰老丈夫言语不通，感到悲愁，创作著名《黄鹄歌》：
吾家嫁
兮天方，远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
汉武帝听说后非常同情，隔几年就派使者给公主送去很多财物，但这又有什用呢？等到细君公主要嫁给昆莫孙子时候，公主想拒绝，皇帝就立刻表现出严厉面：“按照乌孙国风俗去做，要与它共灭匈奴。”小女子感受，当然不能坏国家大事。
不论这支歌真是公主所作传回中原，还是同情她文人创作，总之，这样歌词反映着汉地社会种情绪：公主远嫁，极容易激起汉家男儿怒火，文人伤情更会泛滥得不可收拾。
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