而孔子
后代，大名鼎鼎鲁儒孔鲋，却在观看奉常演习礼仪后，摇头道：“不如鲁礼好。”进而请求，改用孔家传承
数代现成鲁礼，进行封禅。
这种种行径，惹火最恨人批评“今不如古”秦始皇，他立即下诏：
“群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于诗书古文而不能骋，朕自择之！”
儒生们遂被统统轰出行宫，周青臣也不例外，于是就出现这可笑
幕：专门研究礼仪儒生，却无人能参与封禅典礼设计……
到下午时，消息传出，秦始皇尽罢诸儒之言不用，转而采用秦国旧有祭祀天地礼仪来封禅。
甚至因为到底在山顶还是半山腰举行仪式，两个学派之间还大打出手！两个老儒撕扯彼此胡子，在对方眼窝处留下道淤痕，对外却只敢说是自己衰。
在争论无果情况下，儒生博士们开始自行其是，分别向皇帝上书，推销自己想法。
传礼为道漆雕氏之儒上书称：“古时候封禅，帝王要乘坐用蒲草包裹车轮车子上山，这是怕伤害山上土石草木，必须上到顶峰，扫地而祭，陛下当拜于尘土之中，用其简易也……”
子张氏之儒却认为皇帝应该徒步登山，上到定高度，乘无风雨时候，即刻行礼就算是上山封祭。
乐正氏之儒则翻古书考证出“望祭射牛”做法，也兴冲冲地上书献宝，希望皇帝采纳这复杂仪式。
这消息传来，儒生们顿时炸窝，开始捶胸顿足，说皇帝不听良言，居然在这
重要场合，用错误仪式，真是荒天下之大谬，于是便鼓噪着要去“以死相谏”。
结果，他们还在这号召串联时，却有郎卫前来，儒生们还以为是皇帝后悔，要召他们回去再议，谁料，郎卫却阴着脸，将那两
这些议论各不相同，与情理不合，或迂腐怪诞，或难以实行，而且多是蜗牛壳里做道场，显然与秦始皇想利用封禅，宣扬帝国风光排场期望值相差很远。
幸好秦始皇也没指望这群家伙，在让群儒商议时，也暗中让专门管礼仪“奉常”准备套秦朝祭祀天地礼仪。
于是在昨日，便下诏说：“此议各乖异，难施用。”转而让奉常将整套秦朝礼仪搬出来，让儒生们评价损益下。
结果，吵吵月余，甚至为某个礼仪大打出手群儒，这刻又空前团结起来。
小有名气齐国儒士伏生看眼奉常设计祭器，开始通批评，而批评唯理由就是“与古不同”。但真正封禅用器是什样子，他又说不出个所以然。
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